辛宪英是一个怎样的人？她为何被称作才女？

　　辛氏，字宪英，她的父亲辛毗是魏明帝曹丕的首席谋臣，丈夫羊耽是东汉著名“悬鱼太守”羊续的幼子，官至太常，儿子羊琇则深受晋武帝司马炎的信任与重用。
　　辛宪英是一个幸运的女人，而且她具有幸运的资本。原本她就家世出众，自幼过着优渥的生活，长大以后又嫁给了门当户对的羊耽，夫妻恩爱。难得的是，辛宪英还是一个智慧的女人，她的智慧在政治上表现得尤为强烈，因此还被称作魏晋时期的大才女，丝毫不输给蔡文姬。
　　预言曹丕
　　辛宪英善于鉴人知事，在政治上极富远见。想当年曹丕与曹植的太子之争是多么激烈啊，以至于曹丕被曹操立为太子的时候甚至高兴得忘记了礼仪，他激动的抱着辛宪英的父亲辛毗欢呼：“辛毗啊，你知道我现在有多开心吗？”辛毗属于曹丕党派，曹丕成功上位太子，他自然也是高兴的，但还没有高兴到曹丕这种地步。
　　辛宪英从父亲口中得知这件小事以后，当即就断言曹丕将来的帝国必定不会长久！后来曹丕逼迫汉献帝禅位，自己称帝建立了魏国，史称魏文帝，但是从公元220年到公元265年，魏国只存在了短短45年，印证了辛宪英的预言！
　　鉴别钟会
　　除了通过观察曹丕的为人来预言曹丕的将来，辛宪英还鉴别过在魏国官居要职的钟会，断言钟会一定会叛乱。辛宪英观察过钟会这个人，钟会是魏国重要的策臣与谋士，也是消灭蜀国的谋划与实践者，在魏国的地位举足轻重，人人都敬畏他。但是钟会的为人处事恣意放肆，说白了就是不肯服从上级命令，这是为人臣子应该有的态度吗？所以她肯定的说出了钟会有异志，并认为钟会一定会叛乱。
　　当时辛宪英的侄儿羊祜，也就是后期的西晋最为出名的灭吴大将之一，他听了辛宪英的话以后，大为吃惊，他不是不相信姑妈的判断，而是嘱咐姑妈千万不要在外面说这种话。他是相信姑妈的，但别人不一定相信啊，如果猜错了的话，那就是污蔑朝廷重臣的大罪啊，现在的他们还不宜与朝廷把关系搞得过分僵。
　　后来，钟会征召辛宪英的儿子羊琇为参军，一起参加灭蜀之战。辛宪英已经预料钟会将叛乱，怎肯看着儿子入火坑，于是极力向司马昭请辞，结果遭到了司马昭的拒绝。最后她只能让儿子随机应变，但始终要做一名忠臣。钟会在灭蜀的时候果然叛乱，羊琇因极力劝阻钟会，回国后才没有受到惩罚。辛宪英的预言又一次得到印证！
　　辛宪英虽出身名门世家，但依然崇尚节俭，她的侄儿羊祜曾经赠送给她一床华丽名贵的锦被，辛宪英觉得这礼物太贵重了，舍不得拿出来用，最后想出来一个折中的办法，那就是把锦被翻过来盖。辛宪英于79岁去世，这个年龄在古代也算是高寿了！
　　我们知道，古代女子很少有能被史书记录下来的，辛宪英却因为她过人的才智，其生平被记录在《晋书·卷九十六·列女传·羊耽妻辛氏传》中。辛宪英的外孙夏侯湛也为她写了一本传记《羊太常辛夫人传》。
　　和蔡文姬的才名不同，蔡文姬是文采出众，她的代表作《悲愤诗》和《胡笳十八拍》充分表现出了她的才华，而辛宪英则是一位女政治家，她的才智也充分表现在政治方面。辛宪英能准确的根据这个人的现在的状态，去判断他的将来，而且坚持良好的品质，不做为人不齿的事，也是高风亮节的一种。这种奇女子如何能不被后人牢牢铭记呢？
　　辛氏，字宪英，她的父亲辛毗是魏明帝曹丕的首席谋臣，丈夫羊耽是东汉著名“悬鱼太守”羊续的幼子，官至太常，儿子羊琇则深受晋武帝司马炎的信任与重用。
　　辛宪英是一个幸运的女人，而且她具有幸运的资本。原本她就家世出众，自幼过着优渥的生活，长大以后又嫁给了门当户对的羊耽，夫妻恩爱。难得的是，辛宪英还是一个智慧的女人，她的智慧在政治上表现得尤为强烈，因此还被称作魏晋时期的大才女，丝毫不输给蔡文姬。
　　预言曹丕
　　辛宪英善于鉴人知事，在政治上极富远见。想当年曹丕与曹植的太子之争是多么激烈啊，以至于曹丕被曹操立为太子的时候甚至高兴得忘记了礼仪，他激动的抱着辛宪英的父亲辛毗欢呼：“辛毗啊，你知道我现在有多开心吗？”辛毗属于曹丕党派，曹丕成功上位太子，他自然也是高兴的，但还没有高兴到曹丕这种地步。
　　辛宪英从父亲口中得知这件小事以后，当即就断言曹丕将来的帝国必定不会长久！后来曹丕逼迫汉献帝禅位，自己称帝建立了魏国，史称魏文帝，但是从公元220年到公元265年，魏国只存在了短短45年，印证了辛宪英的预言！
　　鉴别钟会
　　除了通过观察曹丕的为人来预言曹丕的将来，辛宪英还鉴别过在魏国官居要职的钟会，断言钟会一定会叛乱。辛宪英观察过钟会这个人，钟会是魏国重要的策臣与谋士，也是消灭蜀国的谋划与实践者，在魏国的地位举足轻重，人人都敬畏他。但是钟会的为人处事恣意放肆，说白了就是不肯服从上级命令，这是为人臣子应该有的态度吗？所以她肯定的说出了钟会有异志，并认为钟会一定会叛乱。
　　当时辛宪英的侄儿羊祜，也就是后期的西晋最为出名的灭吴大将之一，他听了辛宪英的话以后，大为吃惊，他不是不相信姑妈的判断，而是嘱咐姑妈千万不要在外面说这种话。他是相信姑妈的，但别人不一定相信啊，如果猜错了的话，那就是污蔑朝廷重臣的大罪啊，现在的他们还不宜与朝廷把关系搞得过分僵。
　　后来，钟会征召辛宪英的儿子羊琇为参军，一起参加灭蜀之战。辛宪英已经预料钟会将叛乱，怎肯看着儿子入火坑，于是极力向司马昭请辞，结果遭到了司马昭的拒绝。最后她只能让儿子随机应变，但始终要做一名忠臣。钟会在灭蜀的时候果然叛乱，羊琇因极力劝阻钟会，回国后才没有受到惩罚。辛宪英的预言又一次得到印证！
　　辛宪英虽出身名门世家，但依然崇尚节俭，她的侄儿羊祜曾经赠送给她一床华丽名贵的锦被，辛宪英觉得这礼物太贵重了，舍不得拿出来用，最后想出来一个折中的办法，那就是把锦被翻过来盖。辛宪英于79岁去世，这个年龄在古代也算是高寿了！
　　我们知道，古代女子很少有能被史书记录下来的，辛宪英却因为她过人的才智，其生平被记录在《晋书·卷九十六·列女传·羊耽妻辛氏传》中。辛宪英的外孙夏侯湛也为她写了一本传记《羊太常辛夫人传》。
　　和蔡文姬的才名不同，蔡文姬是文采出众，她的代表作《悲愤诗》和《胡笳十八拍》充分表现出了她的才华，而辛宪英则是一位女政治家，她的才智也充分表现在政治方面。辛宪英能准确的根据这个人的现在的状态，去判断他的将来，而且坚持良好的品质，不做为人不齿的事，也是高风亮节的一种。这种奇女子如何能不被后人牢牢铭记呢？
　　东床快婿，指为人豁达，才能出众的女婿。其实不用小编多作解释，大家应该也知道这个成语的意思。但是这个词语，与东晋大书法家王羲之有关，因他而生想来大家就不知道了。
　　王羲之出身魏晋名门世家琅琊王氏，在朝廷历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军之职。
　　但他的成就不在政治上，而在艺术上。王羲之书法出众，有“书圣之称”，其所写《兰亭序》号称天下第一行书。
　　据传当初晋帝到北郊祭祀，命王羲之将祝词写在木板上，再拿去让工人雕刻。工人将木板削了一层又一层，发现王羲之书法墨迹一直浸到木板里面去了。一直削了有三分的深度，才算见了底。王羲之笔力雄劲，以致入木三分。
　　王羲之是东床快婿中的“婿”，那么“东床”和“快”又指什么呢？这还要从一个小故事说起。
　　东晋重臣郗鉴有个女儿，名叫郗璇，年方二八已是到了婚嫁的年龄。郗鉴自然要考虑给自己的女儿，择一位上好佳婿。
　　郗鉴与王导同朝为官，感情不错，又听人说琅琊王氏的子弟，个个生得丰神俊郎，才华横溢。与其找些不知根底的人家，不如与王导结亲。
　　郗鉴将自己的想法给王导说了，王导听了也十分干脆。他直接对郗鉴说：“那好啊，我家子弟甚多，您抽空到家里来看看。若是您相中了哪个，不管是谁，我都是同意的。”
　　别看王导说的好像不把自己子弟当回事儿，但正是这种随便人选的态度，可见其子弟都是出众之辈，不丢人。
　　郗鉴听了王导的话，没多久就让管家带上礼物上门，先来打听打听消息。
　　而这边王府子弟听说郗太尉派人来觅婿，个个都仔细打扮一番出来相见。管家看来看去，觉得王府的确子弟出众，个个都是青年才俊。但要说一眼惊艳，当即想让人定下来的那也没有。于是管家就说，没有别的人了吗？
　　王府管家一看，人数还真少了一人，便是王羲之。王府管家带着郗府管家来到东跨院的书房里，就看见靠东墙的床上躺着一个袒腹仰卧的青年人。
　　原来王羲之回府半路上赏玩了东汉著名书法家蔡邕的古碑后，沉迷不已，早忘了还有相亲这么回事儿了。回府之后，又因为天气太热，就随手脱掉外衣，袒胸露腹的喝茶。
　　管家见王羲之安然自若的躺在床上，对太尉觅婿一事无动于衷，心中十分惊讶，暗自留了心。
　　等回到太尉府之后，郗鉴询问结果。管家说：“王家年轻公子二十多人，听说您觅婿后，都争相恐后。但唯有东床上有一位公子，对此事无动于衷，袒腹躺着若无其事。”
　　郗鉴听了后笑道：“我要找的女婿正该是这样的人，走，快带我去看看。”
　　郗鉴来到王府，见王羲之既豁达又文雅，才貌双全。他十分满意，当场就下了聘礼，择王羲之为婿。
　　这“东床”指的是王羲之躺的床，而“快”则说郗鉴定下王羲之的速度之快。
　　2017年的世界人口有多少？中国又有多少人？2016年，世界总人口已有72亿，中国就占了13亿。有说法称，根据联合国最新估计，截止目前世界人口已达75亿，中国以14亿总人口数超过13亿的印度稳居第一（不知道搜集材料的时候看的那篇新闻是不是假新闻啊）。
　　20世纪80年代，我国为了控制人口增长，提倡一对夫妇只生育一个孩子。2016年1月1日，一方是独生子女的夫妇可生育两个孩子的二胎政策正式实行。
　　人口问题不只是现代才有，在遥远的古代，差不多两千多年以前的中国西汉时期也存在着人口问题。西汉的人口问题不是人口太多，而是男女比例失衡，出生率太低了！当时正是汉元帝在位时期，臣子贡禹就提出了“内多怨女，外多旷夫”这一说。
　　贡禹，字少翁，《汉书》中有他的单独列传，评价是“以明经洁行著闻”于世，世人尊其为“贡公”。那时西汉人口问题十分突出，贡禹认为国家的总体出生率本来就不高，更何况是在很多男子娶不到老婆的情况下。
　　在贡禹看来，豪强地主、官吏诸侯以及皇帝所拥有的女人太多了，自汉武帝以后的皇帝“多取好女至数千人，以填后宫”。诸侯王的妃嫔倒不至于超过皇帝，但那数量不说几十个至少也有数百人左右吧。豪强地主稍微控制了点，大约也就几十个妻妾而已。
　　古代有一夫多妻制，会发生这种现象不奇怪，但是这已经造成了严重的人口问题，所以贡禹不得不将其提了出来。贡禹的目的也很大胆，他希望汉元帝能听取自己的建议，把后宫多余的宫女奴婢放出宫，让她们正常的男婚女嫁，生儿育女，而不是一生只守着汉元帝一个男人。
　　除了建议汉元帝释放后宫宫女，贡禹还建议朝中官员诸侯王们也都一起行动起来，他统计了一下“诸官奴婢十万余人”。你觉得贡禹最后成功了吗？
　　在封建社会，贡禹这条建议实属大不敬，得罪了全天下的贵族豪强，最后当然没有成功。但是，没成功并不代表没意义，贡禹至少揭露了自汉武帝之后统治阶级的奢靡之风。
　　贡禹为官以来，历任谏大夫、光禄大夫、长信少府、御史大夫等，面对时政，贡禹总是敢于说出自己的看法和建议。当时人口大量减少，贡禹实在担心，并总结了两点造成人口大量死亡的原因及对应的解决办法。
　　第一，贡禹认为皇帝、诸侯王、贵族、豪强、地主等人奢侈之风盛行，然他们奢侈的资本是从贫苦的老百姓身上剥削得来的，他们过得越奢靡，百姓越苦，以致于很多人甚至没有生计，只能饿着等死。
　　第二，贡禹认为朝廷赋税徭役太繁重，举个例子，汉武帝之前缴税要从七岁算起，可是汉武帝之后就要从三岁算起了，三岁的奶孩子还要缴纳沉重的赋税，百姓们付不起高额的“人口税”，最后只能憋着不生，或者说少生。
　　解决的办法也简单，八个字总结就是：提倡节俭，减轻赋税。在这里贡禹犯了一个错误，那就是他竟然想用废除货币和商品经济的办法来使民归农，以此来增加农业人口。身为董仲舒的再传弟子，贡禹这想法也太荒谬了。这是废除货币就能解决的问题吗？
　　贡禹生前有一位至交好友，就是汉废帝刘贺的臣僚王吉，也称王阳，当时汉废帝刘贺被废，其属臣全部被处死，只有王吉和龚遂活了下来。对于贡禹和王吉的友情，后人传了一句成语出来，那就是“王阳在位，贡公弹冠”，表示好友之间愿意共同进退。