义和团的精神胜利法 义和团为何不怕死？

　　义和团是19世纪末年，中国兴起的一场农民运动。普遍认为义和团最开始起源于白莲教，初始口号为“反清复明”。但是随着帝国主义侵略，重心转移，加之朝廷有心招揽，改为“扶清灭洋”。
　　义和团最开始叫义和拳，发动起义，冲杀外国传教士之后，汉裔旗人毓贤提出“民可用，团应抚，匪必剿”的办法，正好当时慈禧太后有心反抗外国列强，就默认了义和团的存在。
　　义和团团员只是普通的武夫和农民，甚至手上拿的武器也多位锄头之类生产用具。装备如此落后，如何与手中持有洋枪洋炮的外国人对抗呢？这就不得不提他们的精神胜利法了。
　　也许是当地百姓多受传教士剥削欺压，亦或是受外国列强劫掠严重。当看见义和团杀死传教士之后，他们都纷纷踊跃加入义和团。
　　加入的成员能将所谓“神术”信以为真，还脱不了一番表演。“其诈人之术，以发火为最长。用刀用枪，向房屋门上指画，又向地上土上指画，群呼之曰照，立时火燃。盖先时暗中预布置者，然且不效者比比也。”
　　除此之外，还有刀枪乱砍肉身却不伤分毫等等。百姓往往信以为真，不会多加思考和查探。
　　而加入义和团之后，首先要练的就是吞服念咒。
　　义和团宣称的就是，念完咒语，吞下符咒之后就不怕敌人的洋枪大炮。世人愚昧，信以为真，等到与洋人作战的时候，毫不后退，勇往直前。
　　义和团成员认为洋枪是妖法，要破解妖法就需得污秽之物，比如屎尿。所以在义和团作战之时，经常会抱着一罐罐屎尿冲向敌阵。最开始的时候，洋人见义和团团员奋不顾身，无畏死亡还真被吓了一跳，以为罐子里装的是什么厉害玩意儿。
　　还有就是传说中的金钟罩，史料有记：“取十八岁以下至二十岁以上之闺女，身穿红布衣履，手执红巾一，小红灯笼一，名曰红灯罩。言上法后，用扇一煽，便能起空驾云至半空，若大红星者。或一煽，而大炮自闭不响，或一煽而轮船在海中自烧，或一煽而城楼石室俱焚。只见此说，从未见其上法。”
　　尽管团员再不害怕，但是肉体对上枪炮，是不堪一击的。而当看见这些团员倒在枪炮下之后，其他人为何还毫不质疑呢？这就要看义和团首领玩的另一招了。
　　当上战场之后，义和团撤退，不管倒下的人是死是活通通救回。那个时候他们的“大师兄”会出来查看，遇见还没有死绝的，唤两声醒过来就说他得活矣。若是遇见唤不醒的，就说：“劳累已极，睡着矣。”一看就伤的很重难活的：“大师兄遍搜其身，或偶携有他物，则曰是爱财，曾抢藏人物，故致死，万不能活矣。”
　　除了杀传教士，义和团也会杀教民，即加入基督教的百姓。而往往在这方面，义和团基本属于乱杀，牵连了不少无辜。
　　据史料记载，说义和团“大师兄”生就一双火眼金睛，可看见加入基督教百姓头上的十字。而不管是不是教民，大师兄相看的多半没活路。
　　除此之外，还有烧符纸。“烧香一柱，焚纸一页。如果香不燃，纸焚不尽，便必杀无赦。”
　　因为这些所谓的“神术”和“天谕”，许多无辜百姓因此而丧命。而义和团干下这些事儿，最后为清廷背了黑锅，只能失败。
　　义和团是19世纪末年，中国兴起的一场农民运动。普遍认为义和团最开始起源于白莲教，初始口号为“反清复明”。但是随着帝国主义侵略，重心转移，加之朝廷有心招揽，改为“扶清灭洋”。
　　义和团最开始叫义和拳，发动起义，冲杀外国传教士之后，汉裔旗人毓贤提出“民可用，团应抚，匪必剿”的办法，正好当时慈禧太后有心反抗外国列强，就默认了义和团的存在。
　　义和团团员只是普通的武夫和农民，甚至手上拿的武器也多位锄头之类生产用具。装备如此落后，如何与手中持有洋枪洋炮的外国人对抗呢？这就不得不提他们的精神胜利法了。
　　也许是当地百姓多受传教士剥削欺压，亦或是受外国列强劫掠严重。当看见义和团杀死传教士之后，他们都纷纷踊跃加入义和团。
　　加入的成员能将所谓“神术”信以为真，还脱不了一番表演。“其诈人之术，以发火为最长。用刀用枪，向房屋门上指画，又向地上土上指画，群呼之曰照，立时火燃。盖先时暗中预布置者，然且不效者比比也。”
　　除此之外，还有刀枪乱砍肉身却不伤分毫等等。百姓往往信以为真，不会多加思考和查探。
　　而加入义和团之后，首先要练的就是吞服念咒。
　　义和团宣称的就是，念完咒语，吞下符咒之后就不怕敌人的洋枪大炮。世人愚昧，信以为真，等到与洋人作战的时候，毫不后退，勇往直前。
　　义和团成员认为洋枪是妖法，要破解妖法就需得污秽之物，比如屎尿。所以在义和团作战之时，经常会抱着一罐罐屎尿冲向敌阵。最开始的时候，洋人见义和团团员奋不顾身，无畏死亡还真被吓了一跳，以为罐子里装的是什么厉害玩意儿。
　　还有就是传说中的金钟罩，史料有记：“取十八岁以下至二十岁以上之闺女，身穿红布衣履，手执红巾一，小红灯笼一，名曰红灯罩。言上法后，用扇一煽，便能起空驾云至半空，若大红星者。或一煽，而大炮自闭不响，或一煽而轮船在海中自烧，或一煽而城楼石室俱焚。只见此说，从未见其上法。”
　　尽管团员再不害怕，但是肉体对上枪炮，是不堪一击的。而当看见这些团员倒在枪炮下之后，其他人为何还毫不质疑呢？这就要看义和团首领玩的另一招了。
　　当上战场之后，义和团撤退，不管倒下的人是死是活通通救回。那个时候他们的“大师兄”会出来查看，遇见还没有死绝的，唤两声醒过来就说他得活矣。若是遇见唤不醒的，就说：“劳累已极，睡着矣。”一看就伤的很重难活的：“大师兄遍搜其身，或偶携有他物，则曰是爱财，曾抢藏人物，故致死，万不能活矣。”
　　除了杀传教士，义和团也会杀教民，即加入基督教的百姓。而往往在这方面，义和团基本属于乱杀，牵连了不少无辜。
　　据史料记载，说义和团“大师兄”生就一双火眼金睛，可看见加入基督教百姓头上的十字。而不管是不是教民，大师兄相看的多半没活路。
　　除此之外，还有烧符纸。“烧香一柱，焚纸一页。如果香不燃，纸焚不尽，便必杀无赦。”
　　因为这些所谓的“神术”和“天谕”，许多无辜百姓因此而丧命。而义和团干下这些事儿，最后为清廷背了黑锅，只能失败。
　　相信很多人都知道慈禧太后吧，世人对慈禧的评价褒贬有之，有人认为国家危难之时慈禧却只顾着个人的享乐，是把清王朝推向灭亡的罪魁祸首；也有人认为，慈禧一个女人却敢于担上国家重担，实属不易。但只有这个女人评价慈禧时却说：“慈禧太后应该是这个世界上最亲切的女人”。她就是晚清的美女翻译官、外交官裕德龄。
　　裕德龄是满州汉军正白旗人，在家中排行第三，她的父亲是晚清的一位外交官，名叫裕庚，官居三品。裕德龄是贵族出身，但又不算最顶级的贵族，只能算中等，由于她父亲职业的特殊性，她自幼便跟随父亲游历各国，曾经在法国和日本生活了六年时间，在国外上学，精通八国语言以及各种西方礼仪。
　　1902年，裕庚出使日本任满归国，裕德龄也回京了。刚好，那时的慈禧正在找会多门外语的人新潮女性，她打算用“夫人外交”这一方式，和各国的使节夫人打好关系，可又苦于不会外语，不了解西方礼仪。裕德龄经过庆亲王的推荐，被慈禧召进宫，做了慈禧的御前女官，成为了紫禁城八大女官之一。
　　进宫以后，裕德龄要做的事主要就是两件，第一件事就是在慈禧和各国使节夫人交流时当翻译，第二件事就是陪慈禧解闷。
　　其实，裕德龄在慈禧身边真的是大材小用了，她接受过西方先进教育，又精通八国语言，就单单说她常年跟随在外交官父亲身边，耳濡目染增长的阅历和见识，那也不是普通人所具备的，她本该有更大的作为。可是，最后她却被慈禧“囚禁”在尔虞我诈的皇宫里，就像锁在笼子里的金丝雀，只能供人观赏。
　　裕德龄因为英文出色，后来也担任了光绪的英文老师。光绪是个喜欢西洋艺术和乐器的皇帝，裕德龄在这方面又恰恰很在行，因此光绪每次都能虚心的向裕德龄求教。裕德龄和光绪的关系亦师亦友。
　　后来，裕德龄偶然间听到慈禧打算把自己许配给荣禄之子巴龙的消息，她不想嫁给巴龙，便向光绪求助。光绪和慈禧之间早就矛盾重重了，也不差裕德龄这一个，索性光绪便答应帮助裕德龄一回。他编了一个替自己到天津给慈禧购置西洋年货为由，将裕德龄派去了天津。裕德龄这才得以脱身离开皇宫。在那之后，裕德龄的父亲裕庚病重逝世，裕德龄便以“守孝”为借口不愿回到皇宫。她可不想自己再被慈禧所操控，毕竟皇宫还是皇宫，还是那个吃人不吐骨头的地方啊！
　　裕德龄在宫外结识了美国驻沪领事馆的副领事撤迪厄斯·怀特，他们于1907年5月21日在上海结婚，婚后裕德龄便用笔名“德龄公主”出版了一本英文书《清宫二年记》，讲述了她在皇宫两年的所见所闻，在海内外轰动一时，到现在也依然拥有广大读者。
　　清朝灭亡以后，裕德龄还曾响应宋庆龄在香港发起的组织保卫中国同盟所举办的“中国之夜”和“一碗饭”运动，为抗日军民筹集经费和物资做出了贡献。后来，裕德龄58岁时在加拿大遭遇车祸，不幸逝世。
　　到华佗，大家都免不了会叹一声“可惜了！”因为他是东汉末年著名的医学家，在那个时代的人们的眼中，他是能起死回生的神医。可惜是可惜，这样出色的医学人才，最后竟然被奸雄曹操给严刑拷打致死了！
　　华佗之所以会得罪曹操，有说是因为他欺骗曹操，找各种借口拒绝医治曹操；也有说法是华佗向曹操提出了“开颅手术”这个治疗方案，结果却被曹操以谋害罪给下抓入狱了。不管哪一种说法是真的，但是华佗之死曹操绝对是脱不了干系的就是了！
　　据说华佗被曹操抓进监狱以后，每天都要忍受各种酷刑的折磨，没多久他就支持不住了。在临终之前，华佗喊来了一名狱吏，他把一本书交到狱吏的手里，说到：“这是一本救人性命的书。”狱吏胆子小，他害怕自己接了这本书会得罪曹操，就把书还给了华佗。最后，华佗请求狱吏给他一点火，他自己动手把这本书给烧了个精光。
　　华佗曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，他在牢里烧掉的这本书极有可能就是《青囊经》，因为这本巨著最后并没有流传下来。
　　华佗这么出色，他的医学经验难道随着他的死就此消失了吗？当然不，华佗有很多学生，他们大多都很有作为，并且都很长寿。
　　比如著有《吴普本草》的吴普，他凭借华佗创编的一种名叫“五禽戏”的锻炼方法最后竟活了九十多岁。作为中国古代医疗体育的创始人之一，华佗不仅能治病，还会养生之道。
　　他曾对弟子吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则俗气得消，血脉流通，病不得生，户枢不朽也”，因此，华佗专门为年老体弱的人编了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五种禽兽姿态的健身操，也就是五禽戏。五禽戏既可以用来防治疾病，也可以使腿脚轻便利索。
　　吴普从华佗这里继承了五禽戏，还经常练习它，据说他活到九十多岁的时候，还耳聪目明呢！
　　除了吴普，还有以针灸出名的樊阿，他更长寿，活了一百多岁！据说樊阿一生都在用华佗传授的“漆叶青黏散”制药技术而制药服用，因此活到了一百多岁。
　　另外，有“药王”之称的著有《本草经》的李当之也是华佗的弟子，他没有学会针灸之法，但是却精工于药学，修神农旧经，后来做了曹魏军医，常常给曹操煎药。除了《本草经》，李当之还著有《李当之药录》、《李当之药方》，虽然史书没记载他死于何时，但看他写了这么多部医书，怎么也不像是个短命的吧！
　　华佗的弟子，几乎都是长寿的人，他们能长寿，都是受益于华佗啊！