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白莲教女首领唐赛儿简介 唐赛儿最后结局?

浏览: 作者:佚名 时间:2018-8-15

  中国古代以宗教形势组织群众,从而进行反抗政府活动的事例数不胜数。比如清朝末年最大的一场起义运动太平天国起义,便是洪秀组织拜上帝教,招揽群众之后,发动金田起义。
  历史上还有一个教派,简直是起义标志招牌,那便是白莲教。以白莲教组织信众,随后发动起义的事件很多。本文为大家介绍的是白莲教的一位女首领——唐赛儿。
  唐赛儿是山东人氏,家庭贫寒,自幼习武。虽然日子过的不怎么样,但是一家人却努力活着。可惜的是命运捉弄,唐赛儿最终走向了起义的道路。
  明太祖朱元璋去世之后,皇太孙朱允炆继位,是为建文帝。建文帝统治初期,就受到自己叔叔燕王朱棣的威胁。
  朱棣发动靖难之役,中央军与燕王军队作战,山东受战乱波及,百姓生活苦痛。等到朱棣上位之后,又计划迁都北京,大修宫殿,大量征调民夫,山东百姓首当其冲。更何况后来还有南粮北运工程,以及修建大运河了。
  唐赛儿的父亲就被征调服役,一家人生活更加苦痛。后来山东又发生灾荒,朝廷不仅不赈灾,还照例收取税赋。由此卖儿卖女,啃食树根树皮之事已成常态。
  唐赛儿18岁的时候嫁给林三,林三后去找官府讨粮反被打死,她彻底陷入绝望。父亲听说此事愤愤而终,不久母亲也跟着去了,从此唐赛儿成了孤家寡人。
   与明朝政府有着血海深仇的唐赛儿,最终走向起义道路。因为官府残暴统治,百姓深受苦痛,白莲教在山东一带盛行,信众无数。
  唐赛儿想要与政府抗衡,就必须有自己的队伍,于是想到了借白莲教之名招揽群众的办法。她派人在外传播自己找到一个剑盒之事,说剑盒里有神兵奇书。
  百姓们听了纷纷说唐赛儿得到一把神剑,只有她自己能用。她还有一本奇书,上面记载了各种神奇的异术,是仙法。
  等到谣言越传越广之时,唐赛儿自号“佛母”出现,并说自己有剪纸成兵的奇术。百姓深信不疑,纷纷跟随唐赛儿身边。
  她以卸石棚寨为中心,分成四寨,修造壁垒,囤积粮草和清水,为起义做准备。随着宣传加深,唐赛儿身边跟随的信众越来越多,最终于永乐十八年发动起义。
  起义后官府派青州卫都指挥使高凤歼灭山寨,不想反被唐赛儿所灭。初战告捷,各地纷纷效仿唐赛儿起义,掀起起义浪潮。
  在这次起义中,唐赛儿几次打退官府镇压,斩杀两员大将,但最终起义还是被官府剿灭。起义失败后,唐赛儿不知所终。
  朱棣怕她隐藏在尼姑道姑之中,于是下令将那段时间的尼姑道姑都抓捕到京城一一审问。
  “凡北京和山东境内尼及道士悉捕至京师诘问之。”
  “凡军民妇女出家为尼及道者,悉关京师。”
  大概有一万多名尼姑道姑受此影响,但仍然没有唐赛儿的踪迹,她就如此消失在人世。
  后世有流传唐赛儿其实被抓捕,但是后来却凭借神奇异术脱掉手脚铁链,从官府中逃离,后跑到草原上当了一个小的部落首领。
  野史记载:“既而捕得之,将伏法,恬然不惧。裸而缚之,诣市临刑。刃不能入。不得己,复下狱,三木被体,铁钮系足,俄皆自解脱,竟遁去,不知所终。”
  中国古代以宗教形势组织群众,从而进行反抗政府活动的事例数不胜数。比如清朝末年最大的一场起义运动太平天国起义,便是洪秀组织拜上帝教,招揽群众之后,发动金田起义。
  历史上还有一个教派,简直是起义标志招牌,那便是白莲教。以白莲教组织信众,随后发动起义的事件很多。本文为大家介绍的是白莲教的一位女首领——唐赛儿。
  唐赛儿是山东人氏,家庭贫寒,自幼习武。虽然日子过的不怎么样,但是一家人却努力活着。可惜的是命运捉弄,唐赛儿最终走向了起义的道路。
  明太祖朱元璋去世之后,皇太孙朱允炆继位,是为建文帝。建文帝统治初期,就受到自己叔叔燕王朱棣的威胁。
  朱棣发动靖难之役,中央军与燕王军队作战,山东受战乱波及,百姓生活苦痛。等到朱棣上位之后,又计划迁都北京,大修宫殿,大量征调民夫,山东百姓首当其冲。更何况后来还有南粮北运工程,以及修建大运河了。
  唐赛儿的父亲就被征调服役,一家人生活更加苦痛。后来山东又发生灾荒,朝廷不仅不赈灾,还照例收取税赋。由此卖儿卖女,啃食树根树皮之事已成常态。
  唐赛儿18岁的时候嫁给林三,林三后去找官府讨粮反被打死,她彻底陷入绝望。父亲听说此事愤愤而终,不久母亲也跟着去了,从此唐赛儿成了孤家寡人。
   与明朝政府有着血海深仇的唐赛儿,最终走向起义道路。因为官府残暴统治,百姓深受苦痛,白莲教在山东一带盛行,信众无数。
  唐赛儿想要与政府抗衡,就必须有自己的队伍,于是想到了借白莲教之名招揽群众的办法。她派人在外传播自己找到一个剑盒之事,说剑盒里有神兵奇书。
  百姓们听了纷纷说唐赛儿得到一把神剑,只有她自己能用。她还有一本奇书,上面记载了各种神奇的异术,是仙法。
  等到谣言越传越广之时,唐赛儿自号“佛母”出现,并说自己有剪纸成兵的奇术。百姓深信不疑,纷纷跟随唐赛儿身边。
  她以卸石棚寨为中心,分成四寨,修造壁垒,囤积粮草和清水,为起义做准备。随着宣传加深,唐赛儿身边跟随的信众越来越多,最终于永乐十八年发动起义。
  起义后官府派青州卫都指挥使高凤歼灭山寨,不想反被唐赛儿所灭。初战告捷,各地纷纷效仿唐赛儿起义,掀起起义浪潮。
  在这次起义中,唐赛儿几次打退官府镇压,斩杀两员大将,但最终起义还是被官府剿灭。起义失败后,唐赛儿不知所终。
  朱棣怕她隐藏在尼姑道姑之中,于是下令将那段时间的尼姑道姑都抓捕到京城一一审问。
  “凡北京和山东境内尼及道士悉捕至京师诘问之。”
  “凡军民妇女出家为尼及道者,悉关京师。”
  大概有一万多名尼姑道姑受此影响,但仍然没有唐赛儿的踪迹,她就如此消失在人世。
  后世有流传唐赛儿其实被抓捕,但是后来却凭借神奇异术脱掉手脚铁链,从官府中逃离,后跑到草原上当了一个小的部落首领。
  野史记载:“既而捕得之,将伏法,恬然不惧。裸而缚之,诣市临刑。刃不能入。不得己,复下狱,三木被体,铁钮系足,俄皆自解脱,竟遁去,不知所终。”
  夏侯婴是西汉开国功臣之一,他被封为汝阴侯,是汉高祖刘邦最为信任的人之一。
  刘邦率众起义之后,夏侯婴就跟随在刘邦身边,还帮助刘邦不费一兵一卒便取得了沛县。早年,夏侯婴只是沛县的一个马夫,刘邦夺得沛县以后称沛公,他感激夏侯婴的恩情,赐给夏侯婴七大夫的爵位,将其任命为太仆。
  刘邦攻打胡陵的时候,夏侯婴与萧何一起招降了泗水郡郡监平,于是他们没费多大力气就得到了胡陵。那之后,刘邦赐给夏侯婴五大夫的爵位。
  跟随刘邦东征西战的过程中,夏侯婴作战勇猛,立下了许多大功,他也因此而深得刘邦的器重,爵位不断增加。
  夏侯婴军功赫赫,刘邦将他视作心腹,而他也没有辜负刘邦的信任,替刘邦留住了韩信这员大将,还救了刘盈和鲁元公主。
  当时,韩信投奔刘邦以后犯了法,按律当斩,行刑前一刻,韩信大呼:“汉王不欲得天下?何以斩杀壮士耶?”夏侯婴便请求刘邦放了韩信。后来韩信认为自己不得重用,就打算逃走,萧何追上去劝他回来,他不听,还是夏侯婴追上来也连连相劝,他才答应留下来。否则,刘邦去哪里找像韩信这样的大将!在救了韩信这件事上,夏侯婴的确功不可没。
  刘邦打下天下以后,夏侯婴荣宠不衰。虽然刘邦一直都想要除掉那些异姓王,但是夏侯婴在朝中的地位始终也没有下降。燕王臧荼起兵造反之后,刘邦御驾亲征平叛,当时夏侯婴也跟随在刘邦左右。后来,韩王信与匈奴勾结反叛汉朝,刘邦一个大意被匈奴人围在白登山七天七夜,差点死在那里,最后他们用金银财宝贿赂了单于的阏氏,阏氏再向单于求情,这才打开一个口子逃了出来。
  刚突围的那会儿,刘邦立刻就想快马加鞭的离开这个地方,谁知夏侯婴却劝他慢慢走,最好再让弓箭手都拉满弓向外。刘邦听从了夏侯婴的建议,最终平安脱困。从那以后,刘邦更信任他了。
  在夏侯婴身上还发生了一件奇怪的事,有一次夏侯婴乘着马车外出,当马车走到长安东门时,马儿却嘶鸣不止不肯在前进一步,还用马蹄不停的刨着脚下的地。夏侯婴觉得这件事非常奇怪,就走下马车,命令士卒立刻拿铲子锄头把马儿正在刨的那块地给刨开,等挖到三尺多深的时候,他们发现了一具石椁。
  石椁里很黑,夏侯婴命人举来火烛,他发现石椁里面有铭,就让人用水把石椁里面冲洗干净,把上面的铭文抄录下来带回去仔细研究。抄录的时候,夏侯婴就发现了一个问题,这些铭文的字体很奇怪,他一个字都不认识!
  夏侯婴府上有自己的门客,他拿着这些铭文去问他们,但是没有一个人认识。后来,夏侯婴找到了博士叔孙通,叔孙通看过铭文之后就对夏侯婴说:“哎呀呀,这可是古代的蝌蚪文,意思就是‘佳城郁郁,三千年见白日,吁嗟滕公居此室!’”夏侯婴又称滕公,所以他认为这是上天在预示他,他死后一定会安葬在这个地方。最后,夏侯婴死后,果然就被葬在此地。
  烧香的传统在中国由来已久,相传在神农时代,就已经有采集植物焚烧以达到驱邪避讳的目的。
  那时人们无意中发现,某些植物花朵以及果实、树脂等香气盈人,闻之令人身心愉悦。当时的人们对神明有着极高的崇敬,因此发现有好东西之后,立马就想到了将此敬奉给神明。
  最开始只是将有香物质供奉给神明,到后来则出现烧香,并且专为宗教祭祀所用。周朝之时,就已经有了焚烧祭祀。
  当时是将牲畜供品放置在柴上,焚烧后以烟告示天地。《周礼·春官·大宗伯》:“以禋祀祀昊天上帝,以实柴祀日月星辰,以熈燎祀司中司命。风师雨师。”
  而发展到了现在,就是烧香了。无论是敬神礼佛还是祭祀祖先,无论是佛教还是道教,都是烧香敬神。
  逢年过节,烧香是必不可少的习俗。特别是在新年之时,腊月三十烧香祭祀先祖,正月初一前往寺庙道观烧香求得来年顺遂。
   为求得正月里第一炷香,高价竞争、提前排队挤爆寺庙道观的新闻比比皆是,由此足可见大家对烧香祈福的重视。
  烧香这事儿大家应该都干过,通常而言,都是烧三支香。那么大家知道为什么通常烧三支香吗?
  道教烧香三炷香插在香炉之内,香与香的距离不得超过一寸,所谓“烧香不过寸,过寸神不信”。
  佛家三根香,一支敬佛,一支敬法,一支敬僧。第一支插中间供养佛,第二支插右边供养法,最后一支插左边供养僧。
  烧香一般来说都是为了祈求佛法的加持,三香即可不必多烧。
  但也有说法,烧香烧三支是为自己祈福,六支则为两辈人祈福,九支则是为三代人祈福。因为最高是十三支,所以有说烧十三支香就是高香,功德圆满。
  小的时候喜欢看林正英得僵尸电影,虽然现在来看画质和特效显得有些劣质,但故事却仍然吸引人。
  年幼之时看电影,电影里英叔烧香之时有一句台词,至今令人记忆犹新。他说:“人最怕三长两短,香最忌两短一长”。
  三长两短和两短一长都指的是意外的事故,或者什么灾祸。人为何怕三长两短,因为古时候棺材没有钉子,都是靠皮条、绳子等固定。而一般束缚棺材都是横向三次,竖向两次,所以三长两短代指死亡。
  而对于两短一长,有说法说的是鬼怕两短一长。既然烧香是敬鬼神的,自然要避开鬼神的忌讳。所以才有“人最怕三长两短,香最忌两短一长”的说法。
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