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夏侯婴立下过哪些大功?有哪些关于夏侯婴的轶事典故?

浏览: 作者:佚名 时间:2018-8-15
  夏侯婴是西汉开国功臣之一,他被封为汝阴侯,是汉高祖刘邦最为信任的人之一。
  刘邦率众起义之后,夏侯婴就跟随在刘邦身边,还帮助刘邦不费一兵一卒便取得了沛县。早年,夏侯婴只是沛县的一个马夫,刘邦夺得沛县以后称沛公,他感激夏侯婴的恩情,赐给夏侯婴七大夫的爵位,将其任命为太仆。
  刘邦攻打胡陵的时候,夏侯婴与萧何一起招降了泗水郡郡监平,于是他们没费多大力气就得到了胡陵。那之后,刘邦赐给夏侯婴五大夫的爵位。
  跟随刘邦东征西战的过程中,夏侯婴作战勇猛,立下了许多大功,他也因此而深得刘邦的器重,爵位不断增加。
  夏侯婴军功赫赫,刘邦将他视作心腹,而他也没有辜负刘邦的信任,替刘邦留住了韩信这员大将,还救了刘盈和鲁元公主。
  当时,韩信投奔刘邦以后犯了法,按律当斩,行刑前一刻,韩信大呼:“汉王不欲得天下?何以斩杀壮士耶?”夏侯婴便请求刘邦放了韩信。后来韩信认为自己不得重用,就打算逃走,萧何追上去劝他回来,他不听,还是夏侯婴追上来也连连相劝,他才答应留下来。否则,刘邦去哪里找像韩信这样的大将!在救了韩信这件事上,夏侯婴的确功不可没。
  刘邦打下天下以后,夏侯婴荣宠不衰。虽然刘邦一直都想要除掉那些异姓王,但是夏侯婴在朝中的地位始终也没有下降。燕王臧荼起兵造反之后,刘邦御驾亲征平叛,当时夏侯婴也跟随在刘邦左右。后来,韩王信与匈奴勾结反叛汉朝,刘邦一个大意被匈奴人围在白登山七天七夜,差点死在那里,最后他们用金银财宝贿赂了单于的阏氏,阏氏再向单于求情,这才打开一个口子逃了出来。
  刚突围的那会儿,刘邦立刻就想快马加鞭的离开这个地方,谁知夏侯婴却劝他慢慢走,最好再让弓箭手都拉满弓向外。刘邦听从了夏侯婴的建议,最终平安脱困。从那以后,刘邦更信任他了。
  在夏侯婴身上还发生了一件奇怪的事,有一次夏侯婴乘着马车外出,当马车走到长安东门时,马儿却嘶鸣不止不肯在前进一步,还用马蹄不停的刨着脚下的地。夏侯婴觉得这件事非常奇怪,就走下马车,命令士卒立刻拿铲子锄头把马儿正在刨的那块地给刨开,等挖到三尺多深的时候,他们发现了一具石椁。
  石椁里很黑,夏侯婴命人举来火烛,他发现石椁里面有铭,就让人用水把石椁里面冲洗干净,把上面的铭文抄录下来带回去仔细研究。抄录的时候,夏侯婴就发现了一个问题,这些铭文的字体很奇怪,他一个字都不认识!
  夏侯婴府上有自己的门客,他拿着这些铭文去问他们,但是没有一个人认识。后来,夏侯婴找到了博士叔孙通,叔孙通看过铭文之后就对夏侯婴说:“哎呀呀,这可是古代的蝌蚪文,意思就是‘佳城郁郁,三千年见白日,吁嗟滕公居此室!’”夏侯婴又称滕公,所以他认为这是上天在预示他,他死后一定会安葬在这个地方。最后,夏侯婴死后,果然就被葬在此地。
  夏侯婴是西汉开国功臣之一,他被封为汝阴侯,是汉高祖刘邦最为信任的人之一。
  刘邦率众起义之后,夏侯婴就跟随在刘邦身边,还帮助刘邦不费一兵一卒便取得了沛县。早年,夏侯婴只是沛县的一个马夫,刘邦夺得沛县以后称沛公,他感激夏侯婴的恩情,赐给夏侯婴七大夫的爵位,将其任命为太仆。
  刘邦攻打胡陵的时候,夏侯婴与萧何一起招降了泗水郡郡监平,于是他们没费多大力气就得到了胡陵。那之后,刘邦赐给夏侯婴五大夫的爵位。
  跟随刘邦东征西战的过程中,夏侯婴作战勇猛,立下了许多大功,他也因此而深得刘邦的器重,爵位不断增加。
  夏侯婴军功赫赫,刘邦将他视作心腹,而他也没有辜负刘邦的信任,替刘邦留住了韩信这员大将,还救了刘盈和鲁元公主。
  当时,韩信投奔刘邦以后犯了法,按律当斩,行刑前一刻,韩信大呼:“汉王不欲得天下?何以斩杀壮士耶?”夏侯婴便请求刘邦放了韩信。后来韩信认为自己不得重用,就打算逃走,萧何追上去劝他回来,他不听,还是夏侯婴追上来也连连相劝,他才答应留下来。否则,刘邦去哪里找像韩信这样的大将!在救了韩信这件事上,夏侯婴的确功不可没。
  刘邦打下天下以后,夏侯婴荣宠不衰。虽然刘邦一直都想要除掉那些异姓王,但是夏侯婴在朝中的地位始终也没有下降。燕王臧荼起兵造反之后,刘邦御驾亲征平叛,当时夏侯婴也跟随在刘邦左右。后来,韩王信与匈奴勾结反叛汉朝,刘邦一个大意被匈奴人围在白登山七天七夜,差点死在那里,最后他们用金银财宝贿赂了单于的阏氏,阏氏再向单于求情,这才打开一个口子逃了出来。
  刚突围的那会儿,刘邦立刻就想快马加鞭的离开这个地方,谁知夏侯婴却劝他慢慢走,最好再让弓箭手都拉满弓向外。刘邦听从了夏侯婴的建议,最终平安脱困。从那以后,刘邦更信任他了。
  在夏侯婴身上还发生了一件奇怪的事,有一次夏侯婴乘着马车外出,当马车走到长安东门时,马儿却嘶鸣不止不肯在前进一步,还用马蹄不停的刨着脚下的地。夏侯婴觉得这件事非常奇怪,就走下马车,命令士卒立刻拿铲子锄头把马儿正在刨的那块地给刨开,等挖到三尺多深的时候,他们发现了一具石椁。
  石椁里很黑,夏侯婴命人举来火烛,他发现石椁里面有铭,就让人用水把石椁里面冲洗干净,把上面的铭文抄录下来带回去仔细研究。抄录的时候,夏侯婴就发现了一个问题,这些铭文的字体很奇怪,他一个字都不认识!
  夏侯婴府上有自己的门客,他拿着这些铭文去问他们,但是没有一个人认识。后来,夏侯婴找到了博士叔孙通,叔孙通看过铭文之后就对夏侯婴说:“哎呀呀,这可是古代的蝌蚪文,意思就是‘佳城郁郁,三千年见白日,吁嗟滕公居此室!’”夏侯婴又称滕公,所以他认为这是上天在预示他,他死后一定会安葬在这个地方。最后,夏侯婴死后,果然就被葬在此地。
  才女在古代常有,比如李清照,比如柳如是。才女为何称之为才女,因为她们在男尊女卑的社会中,仍然能用自己的才华得到他人的认可。才女如何为世人所知?因为她们留下了传奇故事,留下了让人称赞的作品。
  南宋最著名的才女当属朱淑真,唐宋以来流传作品最多的女词人。自幼才华出众,但是却遇到了一个不尽人意的婚姻。
  朱淑真出生于书香官宦之家,因此自幼受到了良好的教育。而聪慧的朱淑真并不仅仅能识字写字,而是获得了更多,文采斐然,令时人称赞。
  王士祯《池北偶谈·朱淑真璇玑图记》记朱淑真:“自号幽栖居士,祖籍浙江海宁路仲,世居桃村。工诗,嫁为俗吏为妻,不得志殁”。
  也许是因为后来家道中落,也许是还有其他的原因,朱淑真长大之后,并没有嫁给才子官宦,而是嫁给了一位小官吏。
  咱们今天谈恋爱也讲究个志同道合,讲究个世界观人生观等的契合。如果两个人找不到共通点,那么就很容易闹矛盾。
  而这也是为何朱淑真婚姻不幸的原因。朱淑真厌恶这段婚姻,不是因为小官吏无权无势也无钱,而是因为他根本无法与自己走到一块儿。
   婚后失望所作:“鸥鹭鸳鸯作一池,须知羽翼不相依。东君不与花为主,何以休生连理枝?”足可见朱淑真对这段婚姻的看法。
  朱淑真作为才女,留下作品无数,那么她的精神层面就比小官吏更高。就好比说小官吏追求衣食饱暖,而朱淑真追求的却是精神上的满足,风花雪月,清风流水。
  前面一条河,朱淑真想的是流水潺潺,而小官吏想的是河里的鱼真肥呀!因为思想上的不契合,朱淑真最终选择结束这段婚姻。
  著名诗词《生查子·元夕》有一经典名句“月上柳梢头,人约黄昏后。”而这首诗整体写的就是少女私会情人的暧昧情感。
  然而这首词的作者却备受争论,存在欧阳修和朱淑真两种说法。因为没有确切的历史资料,给予证据直接证明作者是谁,所以一直是个迷。
  若是将朱淑真看作是这首词的作者,那么朱淑真在一段婚姻之后,选择了与自己的情人开始新一段恋情。而这段恋情是没有结果的,因为并没有记载有朱淑真的二次婚姻。
  后世还有人将朱淑真批判为“不贞”,这些人认为朱淑真与人相约黄昏后,是在婚姻中,是背叛丈夫的不轨恋情。
  不管是否出轨,朱淑真最后结局都不怎么好。因为关于她的结局,有记载“悒悒抱恨而终”;“其死也,不能葬骨于地下,如青冢之可吊。”
  也就是说她不仅郁郁而终,而且很有可能是跳水自尽的。以至于找不到尸骨,不能埋葬地下。
  而据说她死之后,家人将她的诗词集烧了,只存留一部分流传后世。留了一部分都能成为自唐宋以来作品最多的才女,若是没有烧毁,该有多少呢?
  中国古代以宗教形势组织群众,从而进行反抗政府活动的事例数不胜数。比如清朝末年最大的一场起义运动太平天国起义,便是洪秀组织拜上帝教,招揽群众之后,发动金田起义。
  历史上还有一个教派,简直是起义标志招牌,那便是白莲教。以白莲教组织信众,随后发动起义的事件很多。本文为大家介绍的是白莲教的一位女首领——唐赛儿。
  唐赛儿是山东人氏,家庭贫寒,自幼习武。虽然日子过的不怎么样,但是一家人却努力活着。可惜的是命运捉弄,唐赛儿最终走向了起义的道路。
  明太祖朱元璋去世之后,皇太孙朱允炆继位,是为建文帝。建文帝统治初期,就受到自己叔叔燕王朱棣的威胁。
  朱棣发动靖难之役,中央军与燕王军队作战,山东受战乱波及,百姓生活苦痛。等到朱棣上位之后,又计划迁都北京,大修宫殿,大量征调民夫,山东百姓首当其冲。更何况后来还有南粮北运工程,以及修建大运河了。
  唐赛儿的父亲就被征调服役,一家人生活更加苦痛。后来山东又发生灾荒,朝廷不仅不赈灾,还照例收取税赋。由此卖儿卖女,啃食树根树皮之事已成常态。
  唐赛儿18岁的时候嫁给林三,林三后去找官府讨粮反被打死,她彻底陷入绝望。父亲听说此事愤愤而终,不久母亲也跟着去了,从此唐赛儿成了孤家寡人。
   与明朝政府有着血海深仇的唐赛儿,最终走向起义道路。因为官府残暴统治,百姓深受苦痛,白莲教在山东一带盛行,信众无数。
  唐赛儿想要与政府抗衡,就必须有自己的队伍,于是想到了借白莲教之名招揽群众的办法。她派人在外传播自己找到一个剑盒之事,说剑盒里有神兵奇书。
  百姓们听了纷纷说唐赛儿得到一把神剑,只有她自己能用。她还有一本奇书,上面记载了各种神奇的异术,是仙法。
  等到谣言越传越广之时,唐赛儿自号“佛母”出现,并说自己有剪纸成兵的奇术。百姓深信不疑,纷纷跟随唐赛儿身边。
  她以卸石棚寨为中心,分成四寨,修造壁垒,囤积粮草和清水,为起义做准备。随着宣传加深,唐赛儿身边跟随的信众越来越多,最终于永乐十八年发动起义。
  起义后官府派青州卫都指挥使高凤歼灭山寨,不想反被唐赛儿所灭。初战告捷,各地纷纷效仿唐赛儿起义,掀起起义浪潮。
  在这次起义中,唐赛儿几次打退官府镇压,斩杀两员大将,但最终起义还是被官府剿灭。起义失败后,唐赛儿不知所终。
  朱棣怕她隐藏在尼姑道姑之中,于是下令将那段时间的尼姑道姑都抓捕到京城一一审问。
  “凡北京和山东境内尼及道士悉捕至京师诘问之。”
  “凡军民妇女出家为尼及道者,悉关京师。”
  大概有一万多名尼姑道姑受此影响,但仍然没有唐赛儿的踪迹,她就如此消失在人世。
  后世有流传唐赛儿其实被抓捕,但是后来却凭借神奇异术脱掉手脚铁链,从官府中逃离,后跑到草原上当了一个小的部落首领。
  野史记载:“既而捕得之,将伏法,恬然不惧。裸而缚之,诣市临刑。刃不能入。不得己,复下狱,三木被体,铁钮系足,俄皆自解脱,竟遁去,不知所终。”
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